明人杨慎赞其“词极精妙，不减清真乐府，其间高处有美成（周邦彦）不能及者”，道出其词学地位的独特性；元末明初张羽则称其“善言论有物，工翰墨，尤精鉴书法古器”，尽显其全才风范。
此人正是南宋饶州鄱阳（今江西鄱阳）人姜夔。姜夔（1155—1221），字尧章，号白石道人，经历高宗、孝宗、光宗、宁宗时期，是集诗词、音律、书法、文艺理论、文物鉴赏于一身的文化巨匠。
撒贝宁与侯长荣饰演的中年姜夔。图源央视网
经典：“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。”
姜夔一生布衣漂泊，终身未仕，却以“音节文采，并冠一时”的才情，在两宋词坛独树一帜，其词清空骚雅、清劲峭拔，上承周邦彦之格律，下开后世浙派词风。
北宋词坛，柳永革新词调、苏轼开拓词境、周邦彦精研格律，三人相继开辟词坛新局面；而南宋词坛，辛弃疾以豪放之笔书写家国情怀，姜夔则以格律之精、意境之雅另立门户，共同撑起南宋词坛的璀璨气象。
姜夔自幼随父亲姜噩在汉阳生活，十四岁时父亲病逝，便寄寓姐姐家中。二十多岁起，为谋生计，他踏上漂泊之路，遍历扬州、合肥、长沙、苏州、杭州等地，旅居于江淮、湖湘之间。“少小知名翰墨场，十年心事只凄凉”，这份漂泊生涯，不仅塑造了他孤高的性情，更成为其词作最核心的创作素材，家国之思、离别之愁、相思之苦、乡愁之切，皆寄于词中。
姜夔在文学上的成就，以词为最。年少时的姜夔潜心研习黄庭坚诗作，得其精髓，却不愿依附江西诗派门墙，将黄庭坚的诗法化用于填词之中，却实现了艺术上的突破。
淳熙三年（1176）冬至，姜夔解鞍牵马，途经历经战火的扬州，见“四顾萧条，寒水自碧”，暮色中戍角悲吟，心中满是怆然，遂自度《扬州慢》一词。他化用杜牧描写扬州繁华的诗句，“二十四桥明月夜”成了“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声”。站在这穿越时空的二十四桥上，他对比今日山河残破的景象，将“黍离之悲”藏于字句之间，既追怀扬州昔日盛景，更抒发对家国残破的哀思。
出手即“王炸”，这首词不仅是姜夔的成名作，也是他突破江西诗派后的代表作，更成为中国音乐史上的词乐经典，其箫声般的清越意境，跨越千年仍能动人。
节目中饰演的姜夔与妻子箫玄英。图源央视网
此情：“肥水东流无尽期，当初不合种相思。”
合肥是姜夔漂泊路上的特殊驿站，他曾寓居赤阑桥西小巷，在此结识一对歌妓姐妹，将其比作大小乔，留下诸多相思之作。“我家曾住赤阑桥，邻里相过不寂寥”，道出他在合肥的短暂欢愉；而离别之后，“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”的郁郁寡欢，“肥水东流无尽期，当初不合种相思”的追悔怅惘，皆成为其诗词中最动人的篇章。
他现存的八十余首词中，有二十多首与这段合肥情缘相关，无论是《踏莎行》的感梦怀人，还是《江梅引》的梦中相思，都将那份无疾而终的爱恋，写得朦胧含蓄、余味悠长。
《浣溪沙·著酒行行》是姜夔于淳熙十三年（1186）秋在汉阳山阳村创作的怀人词，是其怀念合肥恋情的重要词作之一。该词序文记述秋日游赏活动，却暗含怅惘心绪。“恨入四弦人欲老，梦寻千驿意难通。当时何似莫匆匆。”字里行间抒写刻骨相思与离愁，延续空灵含蓄的词风，以精炼意象承载深沉情感。
宋光宗绍熙二年（1191）正月，是姜夔第三次大概也是最后一次寓居合肥，留下《淡黄柳》《凄凉犯》《秋宵吟》等客怀纾解、思念旧事的合肥现场之作。
宋宁宗庆元三年（1197），在杭州家中过春节的姜夔，从正月十一到十六，连续写下四首《鹧鸪天》，“少年情事老来悲”“旧情唯有绛都词”，而《鹧鸪天·元夕有所梦》更是一首深情之作，“梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼”借梦描写难忘的相思之苦，一句“春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲”又吐露出离别的无奈与青春的易逝。
而这几首《鹧鸪天》之后，姜夔笔下再不见那段“唯有此情苦”的合肥往事。
姜夔书法作品。
暗香：“江左咏梅人，梦绕青青路。”
姜夔对词境的开拓，还集中体现在咏物词上，尤以咏梅为最。他一生写下十余首咏梅词，最具代表性的有《暗香》《疏影》。
绍熙二年（1191），姜夔受范成大之邀前往苏州石湖，恰逢梅花绽放，触景生情，取林逋咏梅诗句意境，写下《暗香》《疏影》二阕，成为咏梅词的千古绝唱。《暗香》将咏梅与怀人相融，追忆梅边吹笛、美人摘梅的往事，清婉缠绵；《疏影》化用诸多典故，将梅花与佳人相衬，创造出兼具历史感与空灵美的艺术境界。
张炎在《词源》中盛赞二词“词之赋梅，惟姜白石《暗香》《疏影》二曲，前无古人，后无来者，自立新意，真为绝唱”。范成大对二词赞赏不已，以歌妓小红相赠，姜夔乘船归湖州途中，写下“自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫”的诗句，成为其漂泊生涯最潇洒的瞬间。
在央视《宗师列传?大宋词人传》节目的演绎片段中，一株株盛开的梅树之下，姜夔与“南宋中兴四大诗人”陆游、尤袤、杨万里、范成大，共赏梅咏梅，经典名篇《暗香》（旧时月色）、《疏影》（苔枝缀玉）便从姜夔的口中如梅花绽放，隔着时空传来宋词的文学美、音律美和意境美。
正像姜夔在咏梅词《卜算子》中的“惆怅西村一坞春，开遍无人赏”那样，梅花竞相开放，却无人欣赏，其中寄寓的词人怀才不遇的惆怅与无奈之情也是显而易见的。
“人间离别易多时。见梅枝。忽相思。”梅花与相思，在姜夔笔下无疑是最灵魂契合的CP。
姜夔纪念馆内景。
音律：“渐黄昏，清角吹寒，都在空城。”
作为精通音律的词人，姜夔能自度曲，其对音律的斟酌研讨之细，在《满江红》《徵招》《凄凉犯》等词的小序中清晰可见。所著《白石道人歌曲》六卷，多自度曲，如《扬州慢》等自度曲十七首，均旁注音谱，是现存宋人词集中仅见的完整的词曲谱，填补了宋代词乐研究的诸多空白。
尤为难得的是，淳熙十三年（1186）他在南岳衡山游历期间，不仅得祠神之曲《黄帝盐》《苏合香》，还在乐工旧书中发现唐代名曲《霓裳羽衣曲》的商调残谱，遂为中序部分补填歌词，抒发年少浪迹、韶华易逝的感慨，让这首失传已久的法曲得以部分留存。
与诸多不协音律的宋代词人不同，姜夔谨守音律，却不困于音律，核心在于“借音律之谐美衬托词中情辞”，而非以音律束缚情思。他在《长亭怨慢》小序中自述作词之法：“予颇喜自制曲，初率意为长短句，然后协以律。”
可见其创作以词情为先，再以音律适配，调和情与律的关系，使二者各得其所，最终实现“音律极协而不损情辞之美”的境界。
后世张炎在《词源·杂论》中提出“音律所当参究，词章宜先精思，俟语句妥溜，然后正之音谱”，主张以情思为主、音律为辅，这一见解正是对姜夔词学主张的承继。反观部分论者认为“姜派词人偏重格律，忽视思想内容”的观点，实是对姜词的片面解读，未能体察其情律相融的艺术追求。
姜夔与周邦彦同属精研格律的词人，常被论者并提，但二人词风差异显著。周词华艳丰腴，如春日花圃中繁花竞放，浓墨重彩；姜词则隽澹瘦劲，似秋日疏林里残叶轻摇，清冷淡雅。
姜词的清峻劲折、格澹神寒，是周词所无的境界，黄昇在《中兴以来绝妙词选》中所言“其间高处有美成所不能及”，正是指这份独有的清逸格调。这种格调的形成，既源于江西诗法的浸润，更与姜夔一生漂泊的际遇、孤高洒落的性情密不可分。
姜夔纪念馆。图源央视网
在《宗师列传?大宋词人传》姜夔篇的尾声，主持人撒贝宁与姜夔穿越时空来到姜夔的故乡江西鄱阳，一同游览“姜夔公园”“姜夔纪念馆”。他们徜徉在美丽的东湖畔，聆听一群年轻的音乐爱好者们，用现代乐器演奏白石道人留下的“杏花天影”歌曲，以如此空灵的形式和风格，向一生追求“清空峭拔”“野云孤飞，去留无迹”的姜夔表达敬意。
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